مستقيمة غير منقسمة « 1 » ؛ فإن الخطوط الغير المنقسمة إن كانت موجودة ، فلا تختلف هي والمنقسمة - كما علمت - بالنوع والماهية ، بل بالأعراض . وإذ ليس ما لا ينقسم جنسا « 2 » للخطوط المستقيمة المنقسمة ، فليس جنسا لغير المنقسمة أيضا . وأيضا إن كان للنوع جنس آخر ليس أحدهما تحت الآخر ، فليس الجنس جنسا . لكنه « 3 » ربما جوز ذلك في المشهور ، لأن نوعا واحدا قد يقع في جنسين ليس أحدهما تحت الآخر « 4 » ؛ مثل أن الفهم علم وفضيلة « 5 » ؛ أولا « 6 » يكون هذا المثال مشهورا جدا . فعسى أن يكون كثير « 7 » من الناس لا يقبلون أن الفهم علم ، بل عسى أن يكون المظنون ما ذكرنا في الفن الثاني من حال الأجناس المتداخلة . لكنه إن زيد فقيل : جنس ليس أحدهما تحت الآخر ، ولا هما تحت جنس واحد بعينه « 8 » ، خلص القول عن العناد ، ثم كان حقا . ومع « 9 » هذا كله ، فيجب أن يتعدى الموضوع أنه جنس إلى جنسه القريب أو العالي ؛ فإن لم يكن محمولا على جميع النوع أو لم يكن من طريق ما هو ، فليس الموضوع جنسا بجنس . وأيضا ، فإنه يجب أن ننظر هل حد النوع يحمل على الجنس الأعلى ؛ فإن حمل ، فليس الجنس جنسا . وأما المثبت ، فإن بيّن أن الجنس « 10 » « 11 » العالي أو الأعلى محمول من طريق ما هو بالشركة ، ثم بيّن أن الموضوع جنس موجود « 12 » للشيء ، كان مثبتا لأنه جنس . فإنه لا يمكن أن يكون العالي يحمل من طريق ما هو ، والوسط « 13 » يحمل لا من طريق ما هو . وهاهنا موضع بحث في أن هذا الموضع علمي ، أوليس بعلمى . وذلك لأن لقائل أن يقول : إن الجنس ربما حمل « 14 » على نوعين « 15 » ، ثم عرض أحدهما للآخر ، فكان الجنس الأعلى مقولا على النوع من طريق ما هو ، ولم يكن النوع الذي هو جنس أقرب « 16 » محمولا على ذلك النوع الأنزل « 17 » « 18 » من طريق ما هو . مثاله : أن الكمية تحمل على المنفصل وعلى المتصل ؛ ثم العدد قد يحمل على المتصل ، إذ يعرض له المتصل . ولا يجب

--> ( 1 ) غير منقسمة : - د . ( 2 ) جنسا : له ه‍ ( 3 ) لكنه : ولكنه ه . ( 4 ) فليس . . . الأخر : - د ، سا . ( 5 ) وفضيلة : فضيلة م ( 6 ) أولا : ولا ه . ( 7 ) كثير : كثيرا د ، ه . ( 8 ) بعينه : - س . ( 9 ) ومع : مع د ، ن . ( 10 ) أن الجنس : الجنس سا . ( 11 ) جنس : جنسا د ، س ، سا ، م ، ه‍ ( 12 ) موجود : موجودا د ، سا . ( 13 ) والوسط : + الذي هو جنس أقرب د . ( 14 ) حمل : يحمل م ( 15 ) نوعين موضوعين س . ( 16 ) أقرب : - د ، ن . ( 17 ) على ذلك النوع الأنزل : عليه ، ن ( 18 ) الأنزل : الأول ب .